Schönheit in der Natur | Nachhaltigkeit in Harvard

Schönheit in der Natur | Nachhaltigkeit in Harvard
4.8 (95.65%) 23 votes

„Ich erkläre, diese Welt ist so schön, dass ich kaum glauben kann, dass sie existiert.“ Die Schönheit der Natur kann tiefgreifende Auswirkungen auf unsere Sinne haben, auf jene Tore von der Außenwelt zur Innenwelt, ob sie in ihrer Existenz als solche zu Unglauben führt Emersons Notizen oder Gefühle wie Ehrfurcht, Staunen oder Erstaunen. Aber was ist mit der Natur und den Wesenheiten, die sie ausmachen, die uns oft unfreiwillig dazu veranlassen, zu fühlen oder zu erklären, dass sie schön sind?

Eine Antwort, die Emerson anbietet, lautet: „Die einfache Wahrnehmung natürlicher Formen ist eine Freude.“ Wenn wir an Schönheit in der Natur denken, denken wir möglicherweise sofort an Dinge, die die Sinne blenden – die Bedeutung eines Berges, die Weite des Meeres , die Entfaltung des Lebens einer Blume. Oft ist es nur die Wahrnehmung dieser Dinge selbst, die uns Freude bereitet, und diese emotionale oder affektive Reaktion unsererseits scheint entscheidend für unser Schönheitserlebnis zu sein. In gewisser Weise besteht hier ein Zusammenhang mit dem inneren Wert der Natur; Emerson sagt:

Der Himmel, der Berg, der Baum, das Tier, geben uns eine Freude an und für sich

Am häufigsten, so scheint es mir, finden wir diese Dinge schön, nicht wegen etwas anderem, das sie uns bringen könnten – etwa einem Möbelstück oder einer „Delikatesse“, die wir konsumieren -, sondern wegen der Art und Weise, wie die Formen von diese Dinge fallen uns sofort bei der Beobachtung auf. Man könnte sogar denken, dass dieses Schönheitserlebnis eine der Grundlagen für die Bewertung der Natur ist – Natur ist wertvoll da es ist schön.

Emerson scheint zu glauben, dass Schönheit in der Natur nicht auf bestimmte Teile der Natur beschränkt ist, sondern nur auf andere. Er schreibt, dass jede Landschaft unter der „Notwendigkeit, schön zu sein“ und dass „Schönheit überall einbricht“. Während wir langsam aus einem langen Winter im Nordosten herausschleichen, denke ich, dass Emerson die Wehklagen über das finden würde, was wir ertragen haben 'irregeführt werden:

Die Bewohner der Städte nehmen an, dass die ländliche Landschaft nur ein halbes Jahr angenehm ist. Für das aufmerksame Auge hat jeder Moment des Jahres seine eigene Schönheit, und auf demselben Gebiet erblickt es jede Stunde ein Bild, das nie gesehen wurde vor, und die nie wieder gesehen werden.

Der genaue Beobachter der Natur sieht einen Fluss in ständigem Fluss, auch wenn das Wasser des Flusses gefroren ist und alles eine Zeit lang statisch und unveränderlich zu sein scheint. Die Natur kann ihre Schönheit an allen Orten und zu jeder Zeit dem Auge offenbaren, das sie zu suchen weiß. Wir können Emerson in den Worten dieses Tagebucheintrags in genau diesem Punkt mit sich selbst streiten hören:

Nachts ging ich in die Dunkelheit und sah einen schimmernden Stern und hörte einen Frosch, und die Natur schien zu sagen: Nun, genügen diese nicht? Hier ist eine neue Szene, eine neue Erfahrung. Denken Sie darüber nach, Emerson, und nicht wie die dumme Welt sehnen Sie sich nach Donnern und Unmengen und weiten Landschaften, dem Meer oder Niagara.

MS Am 1280.235 (706.3E) Houghton Library

Wenn wir also mit der Vorstellung einverstanden sind, dass die Natur oder Aspekte davon schön sind, fragen wir uns vielleicht Warum wir erleben die natur auf diese weise. Emerson sagt, dass die Natur schön ist, weil sie lebt, sich bewegt und sich fortpflanzt. In der Natur beobachten wir Wachstum und Entwicklung in Lebewesen im Gegensatz zum statischen oder sich verschlechternden Zustand der überwiegenden Mehrheit des von Menschen Geschaffenen. Im Allgemeinen schreibt er: „Wir schreiben dem, was… keine überflüssigen Teile hat, Schönheit zu; was genau sein Ende beantwortet; was steht in Bezug auf alle Dinge ”. Er führt natürliche Strukturen als überflüssig an, eine Beobachtung, die im Allgemeinen durch den Fortschritt der Biologie bestätigt wurde. Darüber hinaus, so sagt er, sei es ein menschliches Artefakt oder ein natürlicher Organismus, sei jede Steigerung der Fähigkeit, sein Ziel zu erreichen, eine Steigerung der Schönheit. So finden wir in Emerson vielleicht die Ressourcen, um Evolution und den Drang zum Überleben als einen schönen und nicht als hässlichen Prozess zu sehen, der von Gesetzen bestimmt wird, die die Fortpflanzungsfähigkeit steigern und die wir durch Beobachtung und Untersuchung verstehen können. Zuletzt weist Emerson auf die Beziehung zwischen dem, was wir als Individuum betrachten, und dem Rest der Natur als Qualität des Schönen hin. Dies besteht in der "Kraft, eine Beziehung zur ganzen Welt zu suggerieren und so das Objekt aus einer erbärmlichen Individualität zu heben". In der Natur stößt man nicht auf Individuen, die robust und unabhängig von ihrer Umgebung sind. Vielmehr sind die Dinge auf eine Weise eng mit ihrer Umgebung verbunden, die wir nicht vollständig verstehen.

Nichts ist allein ganz schön: nichts aber ist im Ganzen schön.

All diese Schönheitsqualitäten scheinen über den bloßen Eindruck vernünftiger Formen, mit denen wir begonnen haben, hinauszugehen, und was sie erfordern, ist das, was auch als Grundlage für Wahrheit und Güte in der Natur diente.

MS Am 1280.235 (708) Houghton LibraryZusätzlich zu der unmittelbaren Erfahrung von Schönheit, die auf Wahrnehmung basiert, schlägt Emerson vor, dass die Schönheit der Welt auch als Objekt des Intellekts angesehen werden kann. Er schreibt, dass „die Frage der Schönheit uns von Oberflächen wegführt, um an die Grundlagen der Dinge zu denken.“ Mit anderen Worten, wir können die Welt auch aufgrund ihrer rationalen Struktur und unserer Fähigkeit, diese Struktur durch Denken zu erfassen, als schön erleben. Denken Sie beispielsweise an die geometrische Struktur eines Kristalls, einer Schneeflocke oder einer Nautilusmuschel. Oder bedenken Sie die Komplexität der Tatsache, dass die Wiedereinführung des Wolfes im Yellowstone-Nationalpark den Flusslauf aufgrund einer Kettenreaktion von Ursache und Wirkung durch das Nahrungsnetz veränderte, einem Prozess, der als trophische Kaskade bezeichnet wird. Dies verstärkt Emersons Betonung auf die Verbindung zwischen allen Mitgliedern der natürlichen Welt. Als Naturbeobachter sehen wir uns mit einem riesigen, komplexen Prozess konfrontiert, der nicht von uns selbst ausgeht, sondern den wir auch verstehen und – wenn auch nur teilweise – geistig erfassen und in diesem Prozess beeindrucken können Verstehen.

Es gibt also eine emotionale oder affektive Komponente in der Schönheit des Intellekts, genau wie in der unmittelbaren Schönheit der Wahrnehmung. Wenn wir die natürliche Welt zerstören, nehmen wir die Dinge weg, die wir auf diese zwei Arten bewundern und bewundern können. Und diese Erfahrung des Schönen durch den Intellekt kann auch hier unseren Wert für die Natur verstärken, aber eine tiefere Art von Wert, den inneren Wert, über den ich im letzten Aufsatz gesprochen habe. Hier ist nicht nur die Natur wertvoll, weil sie schön ist, sondern auch, weil sie aufgrund ihrer verständlichen Struktur einen inneren Wert besitzt. So sehen wir eine enge Parallele zwischen Güte und Schönheit in der Natur. Wir können eine objektive Grundlage für Güte und Schönheit in der Natur finden, nämlich ihre verständliche Struktur, aber wir können auch sehen, dass die Natur wertvoll und schön ist für unsMit dem besonderen Apparat, den uns die Natur gegeben hat, um unseren Weg durch die Welt zu finden.

Das, was die Grundlage der Wahrheit in der Natur ist und ihr einen inneren Wert verleiht, ist auch das, was sie schön macht. Emerson selbst fasst diese drei Aspekte der Natur zu einem Paket zusammen:

Er sollte wissen, dass die Landschaft Schönheit für sein Auge hat, weil sie einen Gedanken zum Ausdruck bringt, der für ihn gut ist: und dieser, wegen der gleichen Kraft, die durch seine Augen sieht, wird in diesem Schauspiel gesehen

Dies ist die einheitliche Naturphilosophie, die ich im ersten Aufsatz erläutern wollte – Natur ist die Quelle von Wahrheit, Güte und Schönheit, aufgrund ihrer verständlichen Struktur und aufgrund ihrer Produktion von Organismen, die diese Struktur erkennen können, wir . Und diese Sicht der Natur beinhaltet einen inhärenten Ruf, das zu schützen, was wahr, gut und schön ist. Dies sind die Dinge, nach denen wir als Menschen suchen, nach denen wir streben, und doch sind sie direkt vor uns, wenn wir nur mit unserem Ohr auf die Erde hören würden.

Obwohl ich eine Annäherung an die Natur befürwortet habe, die auf ihrer Verständlichkeit beruht, sind wir weit davon entfernt, den Riesen, der Natur ist, mit unserem Verstand zu binden. Emerson schreibt, dass "die Wahrnehmung der Unerschöpflichkeit der Natur eine unsterbliche Jugend ist". Obwohl wir weiterhin versuchen werden, die Geheimnisse der Natur zu lüften, wollen wir uns auch weiterhin über unsere unmittelbare Begegnung mit ihr freuen. Lassen Sie uns weiterhin beeindruckt sein wie das Kind am Meer oder auf einen Baum klettern. Lassen Sie uns an dieser Erfahrung festhalten und für die Umwelt kämpfen, die dies ermöglicht, sowohl für das Kind in jedem von uns als auch für diejenigen, die nach uns kommen.


Michael begrüßt die Korrespondenz und ist unter erreichbar. Seine Serie "Emerson and the Environment" ist Teil eines größeren Projekts, das mit einem Student Sustainability Grant ausgezeichnet wurde. Zitate aus Emersons Zeitschriften, sein Buch Natur, und seine Aufsätze "Natur", "Kunst", "Schönheit", und 'Spirituelle Gesetze.' Gerne gibt er genauere Quellenangaben für die Angebote.

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.